難得的國片，我是覺得大家都要去支持一下。

不過，這部片子好像有被過度引申的味道，我個人是只當成電影看待，而不當做史實來看，一部商業電影是拍不出真正的史實的。這部片子只是鎖定在「霧社事件」，所以過度引申會偏離史實。例如以下的報導就可以看得出來，類似「青山事件」的情況並不在少數：

屠村殺26婦孺「莫那魯道不是英雄」

比較中肯的觀點可能是以下這一段話：

從霧社到高砂

青山事件→霧社事件→高砂義勇軍

一部以莫那魯道為主角的電影，如果有拍青山事件，應該會讓情節更曲折、角色更立體吧

但可能篇幅已經過長了，錢也不夠多，如要再拍青山事件又要多一個場景與打鬥戲 Orz

這部片子是小成本又有名利的代表作，我覺得這個方向還不錯，讓參與者能認真表現，成本又不會太高，因為要拚成本的話，台灣的電影根本就沒辦法在國際上和人拚，精緻電影反而出線的機會大些。

賽德克巴來跟好萊塢電影比起來可能不算什麼

但它可是台片有始以來成本最高的耶 XD

前幾天據說已經衝到七億

魏德聖可是玩很大的

心臟要超強才敢揹那麼多債 → 金錢債、人情債

家裡有人愛看電影

所以在開拍之初

看到一分鐘的預告片後

就已經先買好幾套預售票支持了

想等人不是那麼多時再去看

反正現在應該是數位播放

拷貝新舊應該沒差

想錯了，和海角七號搞混！（雖然海 片還是花了不少錢，但在國際上的同級片子算是少的）:P

或許在我們試著評論 mona rudao 是不是英雄的同時，應該也試著思考是什麼原因把他塑造成英雄、他自己想不想要當英雄。如果只在計較英雄這件事是不是史實的話，那麼以霧社或現在臺灣人的觀點看 mona rudao、與用 salamao 泰雅族人的觀點看 mona rudao 也不過是同一個層次而已。那我們是否應思考如何從這個事件或這部電影，得到更大的啟發，與更高層次的關懷。

salamao 事件是因為當地的瘟疫流行，而藉獵首獲得保護族人的靈力，所以殺了十幾個日本警察。日本要報復卻履攻不下，只好設計手段讓諸多部落聯合攻打 salamao。但霧社並不是唯一出兵者，那時攻打 salamao 的味方蕃有近千位壯丁，而當時一個部落全體也不過百餘人而已，可想而知有多少部落參與此事。再者 mona rudao 的地位也並不上其他出兵部族的頭目，所以說 mona rudao 帶領這次 salamao 事件，乃言過其實了，真正的領導者是日本人，味方蕃不過是被利用者。

另一方面，那時泰雅、賽德克、太魯閣等各族群部落之間的獵首本就很盛行，有的世代積仇，關係近一點的時緊張時緩和，十分平常。salamao （屬 tayal）和霧社群（屬 seediq）長期以來本來就並不和睦，現在 salamao 人要如此強調 mona rudao 為仇人，我想不過是因為 mona rudao 被塑造成英雄之後的結果。跳脫他到底是不是英雄，才能走出真正瞭解的第一步。

hemiola

good point!!

其實我根本就不想評論 mona rudao 是不是英雄，只是把他當成電影看，魏導也承認，他在電影中是試圖把他塑造成英雄，所以電影中他是英雄沒錯，但現實上就不一定了。

就像「吳鳳神話」一樣的看待（但事實上吳鳳神話是日本人為了「理蕃」而操弄出來的，光復後我們還呆呆的沿用，放進小學課本裡頭，或許當局者還是需要「理蕃」吧？！）。

「賽德克」血腥殺戮 反給壞印象

如果學校老師都是帶著這種想法在看電影就糟糕了 

我覺得這篇文章(在看《賽德克．巴萊》前要先做功課？)也寫得不錯，看了之後能夠比較了解當時原住民的一些背㬌、魏導在某些細節想表現的東西，以及某些人無法理解電影的可能原因。

◎ 從語言到文化標記的情感渲染

有時候，身處於某文化圈裡的人，會對該文化圈裡的先備知識了解得更多更深。所以，當我們看到中國古裝的電影時，對於劇中人走進一間上頭寫著「ＸＸ客棧」的
茅屋，一進門就喊：「小二！打兩斤白乾，再切一盤熟牛肉來！」不會覺得有任何不解；但換做是一個外國人，就算他懂中文，也很可能無法理解什麼是「客棧」，
或是什麼是「小二」，什麼又是「白乾」還要用「打」的，因為這些辭彙根本不在他所學過的中文範圍之內。除非這外國人還事先對中國古典小說戲曲常見的用語有
做過些功課，否則會有這些疑惑是再正常也不過的了。

但我們就是看得懂啊！為什麼沒有人去對那些拍古裝電影的導演說：「導演，你這樣不行啊！好的電影是不需要做功課就該能看得懂的，請把電影拍成外國人也能輕
鬆看得懂！」

別開玩笑了。難不成，真要讓大俠走進一間「休息站」，大喊「服務員！給我送上兩瓶高酒精濃度蒸餾白酒！」嗎？

同樣是我們日常生活中都不會用到的辭彙，我們對於清朝背景的戲裡，有人叫自己的父母為「阿瑪」、「額娘」都沒意見，但是在《賽德克．巴萊》的電影裡，字幕
翻成「多瑪」的話知道那是在稱呼自己父親的人，能有多少？

而有時候，強勢文化會比相對弱勢的文化，更在不知不覺間滲入世界的每一角落。說真的，如果所謂的先備知識差異，就只有這些知識性或語言的東西的話，其實都
還可以靠看電影前惡補一下就能克服。偏偏，有些東西還是非知識性的，但它們卻直接以文化的薰染滲在我們每個人的骨子裡，有缺也很難補。



◎ 魔鬼藏在細節裡

[略]
可是，有些細節在缺乏說明下，就真的有可能會造成觀眾理解上的障礙了。例如在起事前夕，馬紅莫那向丈夫示意求歡，她丈夫卻以肢體語言拒絕了；看到這段，如
果觀眾是具備有「賽德克人出草前一晚照規矩是不能行房的」這種知識，就可以在看到的當下理解是怎麼回事，對於馬紅接下來的那句「別以為我都不知道你們男人
在做些什麼，我可是頭目的女兒！」想必就容易理解得多－－原來這邊馬紅是在試探自己的老公，求歡被拒正好證實了她的猜想，男人們準備要出草了！但是對不具
備有這項知識的觀眾來說，這段看起來八成就會很莫名其妙：怎麼約炮不成就翻臉啦？然後馬紅她又是知道了什麼？怎麼知道的？